* س 110 : قال اللّه عزّ وجلّ : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 136 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيداً ( 136 ) الجواب / قال علي بن إبراهيم : يعني يا أيّها الذين آمنوا أقرّوا وصدّقوا « 1 » . وقال : سمّاهم اللّه مؤمنين بإقرارهم ، ثمّ قال لهم : صدقوا له « 2 » . * س 111 : ما هو تفسير أهل البيت عليهم السّلام في قوله تعالى : [ سورة النساء ( 4 ) : آية 137 ] إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً ( 137 ) الجواب / وردت روايات عديدة في معنى هذه الآية الشريفة نذكر منها روايتين : 1 - قال جابر : قلت لمحمّد بن عليّ عليه السّلام ، قول اللّه في كتابه : الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ؟ قال : « هما ، والثالث ، والرابع ، وعبد الرحمن ، وطلحة ، وكانوا سبعة عشر رجلا » . قال : « لمّا وجه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم علي بن أبي طالب عليه السّلام وعمّار بن ياسر ( رحمه اللّه ) إلى أهل مكّة ، قالوا : بعث هذا الصبيّ ، ولو بعث غيره إلى أهل مكّة وفي مكّة صناديدها . وكانوا يسمّون عليّا عليه السّلام الصبيّ ، لأنّه كان اسمه في كتاب اللّه الصبيّ لقول اللّه عزّ وجلّ : وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صالِحاً وهو صبيّ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ

--> ( 1 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 156 . ( 2 ) تفسير القميّ : ج 1 ، ص 31 .